此诗写于1943年2至4月作者从重庆经泸州、自贡、五通桥去乐山看望马一浮先生时。诗题又作《乐山访濠上草堂呈马一浮先生》。

宜兴万氏，专以四声论词，畏其严者多诋之，泸州先著尤甚，以为宋词宫调必有袐传，不在乎四声。今按宋姜夔白石集《满江红》云：「末句『无心扑』，歌者将『心』字融入去声，方谐音律。」《徵招》云：「正宫《齐天乐慢》，前两拍是徵调，故足成之。」及考《徵招》起二句，平仄与《齐天乐》吻合。又《宋史·乐志》载白石《大乐议》云：「七音之协四声，各有自然之理。」王灼《碧鸡漫志》：「《杨柳枝》旧词起头，有侧字、平字之别。」然则宋人皆以四声定宫调，而万氏之说，与古闇合也。先著妄人，宁足哂乎。余恒谓推步必验诸天行，律吕必验诸人声，浅求之樵歌牧唱，亦有律吕，若舍人声而别寻所谓宫调者，则虽美可言市，终成郢书燕说而已。今秋，舟过荆溪，感而赋此，以酹红友，即白石所云《念奴娇》鬲指声也。按鬲指亦谓之过腔，《念奴娇》本大石调，今吹入双调，故曰过腔，谓以黄钟商过入夹钟商也。

将军诸父曰用白先生，与余同官西省，以文字为金兰，凡八年。海内交情，指不再屈。今墓草已宿矣。岁癸亥，将军来参粤阃，建节鹅城。余幸以世谊，周旋鞭弭。岂惟数口之家，夜户不闭；即五岭之东，海波不扬。京观已筑，此岂班椽所能勒哉！今圣天子眷顾三巴，大司马推毂将军，复分泸川之阃，盖地以人重，非人以地重也。将军不我遐弃，见过小园为别，因拈二律以代歌骊。西方好音，余日望之矣。

杨君存道，累世以儒学知名。荐于乡，乃登治平四年进士第，于予为同年进士。其为人孝弟慈祥，其文学乡先生以为可宗，其为吏不愧古之长民者。不幸年四十九而卒。其葬也，予为赞其画像，以教其乡县之子弟云。存道讳从，居江阳久矣，莫知其所从迁也。赞曰：

泾南尝写洛神为《采珠图》，余题《百字令》一阕，初无所指。既于金昌画舫见沈伎云影，则宛然图者也，乃颜其图曰「洛川幻影」。顷出示索书，为题二绝句于后。

方霸先为始兴太守，起兵诛景，其言曰：“京都覆没，君辱臣死。”讨贼义声，雷动海表，而风驰域中矣。孝元既没，仗义执词，缢僧辨，驱渊明，复晋安，犹凛凛乎悬君臣之义于日星；奈何哉九锡自加，江阳卒弑。昔之责僧辨以外依戎狄，援立非次，其志欲何为者？今之内勒兵甲，驱主出宫，其志复何为乎？京泉有知，他日相逢并处，托孤之王公当自有说也。文帝以兄子嗣统，首封伯茂，为百世之本支；安成以介弟秉钧，废宗杀茂，思洪业之永继。二主皆有陈令主，仁不仁之相去远矣。叔宝全无心肝，王气终归眢井。一夜之新声已残，五十之貂蝉安在？满目杨花蔽东南，那许黄尘飞江渚。

皮子尝谓心为己帝。耳目为辅相。四支为诸侯。己帝苟不德。则辅相叛。诸侯乱。古之人失天下丧家国者。良由是也。帝身且不德。能帝天下乎。能主家国乎。因为心口耳目手足箴。书之于绅。安不忘危。慎不忘节。穷不忘操。贵不忘道。行古人之事有如符节者。其在六箴乎。

少岷山在蜀之合江郑继之杨用修各为曾计部作歌大参曾公以世泽索题诸末简

唐之元老。有大庇于生人。曰韩公张仁愿。尽力天朝。位尊将相。三城立庙。军帅乞灵则祠之。天宝季岁。华奉使朔方。展敬祠下。式瞻风采。像与神合。沈沈如生。呜呼。生以功为臣。殁以灵为神。神乎宜奉。公总戎疆外。悬衡审政。拒陇循河。绵亘万里。坚城雄防。捍蔽三辅。介冑之士。垂十万人。瞻我麾节。以为进退。先是突厥犯塞。乘胜入朔方。游骑至安定。守军不到。经略失守。虏乃驱监牧之騋牝。退存庐帐。进围聚邑。鸣弓跃马。规复漠南。边人摇心。元圣轸念。节将更至。咸以为请。缙绅献议。则以和亲为便。中宗未之许也。初以公耋老。且重烦之。及卜师于太宫之庭。惟公之吉。至尊亲临前殿。授以兵符。公承命徂征。北蕃逆骇。记所谓君子有其时。有其命。公得其二而伸其一者也。公忠贯神明。虑几造化。镇以长策。溃其奸谋。一麾偏师。屠名王。复丧马。夺堑拂云。堆而城之。并河之阿。列筑三镇。将精士锐。谈笑就役。匈奴莫敢南视。雷哭而遁。老幼望公。以相震怖。不然。则乘冰转斗。无日无之。既而据河山玩其动静。纳行旅归之衽席。凭墉而望。匹马单兵。不匿形影。虏由是械手足而刳腹心。朝廷无草窃之虞。天下减征役之半矣。诗云。文武吉甫。万邦为宪。又曰。方叔元老。克壮其猷。公之谓也。帐下之厮。尚有存者。曰公号令素严。人无违禁。自将吏骑卒。咸有旗表。节不常出。出则赏罚随之。赏无非功。罚无非罪。上流而下竞。心行而事从。谋全功成。由此术也。三城既就。刊木标橹。记之种落。刻其降年。后皆如之。岂挺生上将之龟策也。奇鉴先物之然也。夫鸟兽草木。出其伦辈。犹或利害凭焉。况殊绩功勋。始终天地。翼辅先圣。宠绥元元。有茅社之尊。符节之重。后奉者果一胜遂一谋。庸非明神幽赞之效。雅有吉甫薄伐。至于太原。王命南仲。城彼朔方。传称齐桓伐戎攘狄。以其病燕灭卫。魏绛和戎狄。合诸侯。从古及今。以为大功。其馀秦恬汉青之伦。才邱垤耳。尚或诗颂飏之。简策贵之。况忠武卓异。屦履今昔。而咏歌无之。非古也。窃感赵孟怀随武之德。寤寐永叹。奉铭神宫。其文曰。

钟陵之西曰海昏。海昏南鄙有石门山。禅宗大师马氏塔庙之所在也。门弟子以德舆尝游大师之藩。俾文言而楬之曰。三如来身以大慈为之本。六波罗密以般若为之键。非上德宿殖者。恶乎至哉。大师法讳道一。代居德阳。生有异表。幼无儿戏。嶷如山立。湛如川渟。舌广长以覆准。足文理而成字。全德法器。自天授之。尝以为九流六学。不足经虑。局然理世之具。岂资出世之方。惟度门正觉。为上智宅心之域耳。初落发于资中。进具于巴西。后闻衡岳有让禅师者。传教于曹溪六祖。真心超诣。是谓顿门。跋履造诣。一言悬解。始类颜子。如愚以知十。俄比净名。默然于不二。又以法惟无住。化亦随方。尝禅诵于抚之西里山。又南至于处之龚公山。攫搏者驯。悍戾者仁。瞻其仪相。自用丕变。刺史今河南尹裴公。久于禀奉。多所信向。由此定惠。发其明诚。大历中。尚书路冀公之为连帅也。舟车旁午。请居理所。贞元二年。成纪李公以侍极司宪。临长是邦。勒护法之诚。承最后之说。大抵去三以就一。舍权以趋实。示不迁不染之性。无差别次第之门。常曰。佛不远人。即心而證。法无所著。触境皆如。岂在多歧。以泥学者。故夸父吃诟。求之愈疏。而金刚醍醐。正在方寸。于是解其结。发其覆。如利刃之破罥索。甘露之洒稠林。随其义味。快得善利者。可胜道哉。化缘既周。趺坐报尽。时贞元二年四月庚辰。春秋八十。夏腊六十。前此以石门清旷之境。为宴默终焉之地。忽谓入室弟子曰。吾至二月当还。尔其识之。及是委化。如合符节。当夹钟发生之候。叶拘尸薪火之期。缁素幼艾。失声望路。渡涸流而法雨滂洒。及山门而天香纷霭。天人交际。昧者不知。沙门惠海智藏镐英志贤智通道悟怀晖惟宽智广崇泰惠云等。体服其劳。心通其教。以为吾师真心湛然。与虚空俱。惟是体魄。化为舍利。则西方之故事传焉。不可已也。乃率吁其徒。从茶毗之法。珠圆玉洁。煜耀盈升。建兹严事。众所瞻仰。至七年而功用成。竭诚信。故缓也。德舆往因稽首。粗获击蒙。虽飞鸟在空。莫知近远。而法云覆物。已被清凉。今兹铭表之事。敢拒众多之请。铭曰。

兴元纪号。皇上宅位六祀。七政贞明于上。七教敷闻于下。其有不迪不吉不庭不若之徒。皆欣然而和。晻然而化。春三月。司天氏奏岁星居心宿五度。其色黄明润大。光祥帝位。积五十馀日。诏下有司。颁示中外。故臣得而言之。以形歌颂。臣谨按岁星。五帝为苍。五行为木。五常为仁。五事为貌。天意若曰。时以至仁为理。覆露万人。洽浃生类。协夫五行。五事之用。则发于星纬。形于占应。阴骘大化。昭报成功。元符幽赞。其昭昭如是。礼运之论圣人曰。以日星为纪。以四时为柄。洪范之叙皇极曰。敛时五福用敷。锡厥庶人。发于人。格于天。天人交感。合若符节。其年秋。平河中之寇。葬其遗骸。复其世祀。班淮右之师。用宏文告。用去武备。此二帝三代所以恢令名也。于是一统类以昭德。明法制以塞违。荐礼百神。宾怀犷俗。嘉瑞美祥。纷委狎至。置之而不有。哲人端士。连茹播职。求之如已失。然后端拱于穆清。怡神于静冥。驱一代为纯诚。接万灵于明庭。斯又登迈邃古。光昭闻见。巍乎绍天统物之盛者也。微臣伏于草茅之下。沐浴仁圣。敢献岁星居心赞一章。以备周诗由庚由仪之阙。赞曰。

江南古佳丽地，其俗妖冶，其音清切，易即于淫而入于怨。司风化者欲挽归正雅，莫若因其情之所向，而微讽之，使其知性之则，而合江汉泳游遗俗。此亦采风者之愿闻也。

周天宇。环四极。明照品类。阳和发生者。其唯日月。郁仪含光。结璘潜耀。曦晖窈昧。炜煌掩翳者。其唯灯烛。而琼室眄睐。幽奥发挥。辩扸纤秾。无夺物务。灯之为用。其大矣哉。则有若白毫相。如意珠。彻照大千。傍觌沙界。明冠两曜。流辉五灵。出世之耿光也。非独昭彰暧昧。抑亦雨宝莲华。货贝纷布。以资生灵。天莫测。人莫辩。千载盛事。归于我唐。于戏。道之行也。德之修也。其或懋建。必生奇伟。卓然兴之。回拔峨峨。其流必大。则今之建功立名。位阶三事。高谢四科。文明藻丽者。可胜道哉。幢之建也。本于毗沙天王。灯之照也。兴于玉殿霞敞。事之源也。肇自平康里。蜀之符节掌留务□□别□□阚名□大历十一年景辰以宅奏□□□□年甲戌□□从道僧名觉胜。爰于寺宇。手素天王。容饰未周。报龄将谢。祈感帝梦。帝□□□仪形聿修。绀殿斯立。事详丰碑。幢则叙天王之镇保唐也。(阙七字)哉灵□□俨若睹相形肃金(阙十三字)气□掌塔瞪注。持矛杰立。而鬼神□□□精□□百由旬内。为依为怙。僧蓝以之□□□□□之安宁。日月明于外。灯烛耀于内。同乎□□□□□魄夜朗无宵昼矣。至于兴感化。允人望。祈愿必遂。幽赞多方。不可遽数。其有奉兰膏。照华殿。灯明不绝。归信如流。则其为福也。展无疆之休。其益算也。续灵长之寿。当寺内供奉大德了法。上座超證。寺主灵皎。都维𨚗超元。购良工。奉珍财。求翠珉。斲而磨之。徵雕龙。序而赞之。文则陋矣。敢扬光烈。赞曰。

吾友失之堂主人专攻经济之学有年，某日谓余曰：“今日之势，唯发展是趋。譬如罔不知环境保护之重要，倘使环保为发展之沮，则弃之如弊屣。久之，人类竟为发展之附庸。由是乃觉一切学术，其实莫不与摇滚乐同，麻痹人之精神耳。”余闻之将信将疑，以为失之堂所论，皆就器用而言，至于道体终未窥见。然而以其言论考诸当世，又复如应符节。身固多病，殊少生趣，今更闻此，忧愤欲绝。乃为此杂言，知我罪我，皆在此太易一篇。

尝观元化阴藏。上帝元造。虽道远不际。而运行有符。扬搉大抵。宣考神用。建人统之可复。补天秩之将颓。其揆一也。昔者蚩尤恬贼。厥弟骄兵。巨力朋徒。合绪连祸。则黄帝兴圣。首出偫龙。推下济以君人。微勤略以戡乱。逮至横流方割。包山其咨。转死为鱼。鲜食不粒。则尧禹并迹。扶振隐忧。导百川。康四国。粤若殷礼缺。周德微。宋公用鄫。楚子问鼎。则夫子卓立。灿然成章。辟邦家之正门。播今昔之彝宪。此天所以不言而成化。圣所以有开而必先。其若是也。故夫子之道。消息乎两仪。夫子之德。经营乎三代。岂徒小说。盖有异闻。夫亭之者莫如天。藉之者莫如地。教之者莫如夫子。且沐其亭而不识其道。则不如勿生。荷其藉而不由其德。则不如勿运。故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文。约之者莫如礼。行之者莫如夫子。且会其文而不扬其业。则不如勿传。经其礼而不启其致。则不如勿学。上代有以焯序。中代有以宗师。后代有以丕训。故曰经营乎三代者也。噫。唐虞之美。不必至是。赞而大者。进圣君也。夏桀之恶。不必至是。挤而毁者。激庸主也。伊尹之忠。不必至是。演而数者。勉诚节也。赵盾之逆。不必至是。抑而书者。诛贼臣也。至若论慈广孝。辅仁宠义。职此之由。于是君臣之位序。父子之道明。朋友之事兴。夫妇之伦得。虽朗日开觉。膏雨润黩。和风清扇。安足喻哉。借如九皇继统而政醇。七圣同年而道合。虽事业广运。而理济一时。未有薄游大夫。僻居下国。德敷既往。言满方来。庙食列邦。不假手于后续。君长万叶。必归心于素王。若此之盛。是以腾跨百辟。孤绝一人。曷成名可称。取兴为大者巳。我国家儒教浃宇。文思戾天。伸吏曹以追尊。建礼官而崇祀。侯褒圣于人爵。尸奠享于国庠。是用大起学流。锡类孝行。敦悦施于万国。光覆弥于允宗。三十五代孙嗣褒圣侯璲之字藏晖。洎族贤元亨等。或专门硕儒。罔坠于绪。或馀波明哲。克扬厥声。乃相与合而谋曰。夫墟墓之地。礼曰自哀。听颂之树。诗云勿剪。一则遇事遗爱。一则感物允怀。矧乎大圣烈风。吾祖鸿美。故国封井。旧居川岳欤。宜其悚神驰魄。膝行膜拜。陈斋祭。奠严祠。树缭垣以设防。刊丰石以为表。兖州牧京兆韦君元圭字□□王国周亲。人才懿德。明启风绩。休有名教。长史河南源晋宾字光国。贤操孤兴。清节相远。纳人以礼。成俗于师。司马天水狄光昭字子亮。相门克开。雅道踵武。闻义必立。从事可行。录事参军东海徐仲连功曹成阳盖寡疑仓曹太原王道淳宏农杨万石户曹博陵崔少连宏农杨履元兵曹太原王光超范阳张博望法曹安定皇甫恮东海于光彦士曹荣阳郑璋参军事博陵崔调扶风窦光训河东裴璿陇西李绍烈□□□□仪传□南阳樊利贞曲阜县令雁门田思昭丞河间刘思廉主簿吴兴施文尉清河晏宏楷等。宦序通德。儒林秀士。升堂睹奥。游圣钦风。佥同演成。乃共经始。其辞曰。

一九九五年九月自堪萨斯移居路易安纳州，临行口占小令，辞别堪庐绿圃花木禽虫。